وَلا تُسْرِفُوا - عند ابن المسيب - : لا تمتنعوا من الزكاة المفروضة « 1 » . وقال أبو العالية : كانوا يعطون حتى يجحفون « 2 » في الإعطاء ، فأنزل اللّه وَلا تُسْرِفُوا « 3 » ، وهذا « 4 » قبل فرض الزكاة . قال « 5 » السدي : لا تعطوا أموالكم فتقعدوا « 6 » فقراء « 7 » . قال « 8 » ابن جريج : نزلت في ثابت بن قيس « 9 » جدّ نخلا ( له ) « 10 » ، فحلف ألا يأتيه أحد إلا أعطاه « 11 » ، فأمسى ليست « 12 » له ثمرة « 13 » فأنزل اللّه وَلا تُسْرِفُوا « 14 » . وقال مجاهد : ( ( و ) « 15 » لا تسرفوا ) : لا تحرموا « 16 » ما حرمت الجاهلية من الحرث والأنعام .

--> ( 1 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 175 . ( 2 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها : يحجفون ، ممحوة في ب ، د : يجحفون . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 173 ، و 174 . ( 4 ) د : هذ . ( 5 ) ب د : وقال . ( 6 ) ب : فتقعد . ( 7 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 175 وفيه : " فتغدوا " بدلا من " فتقعدوا " ، وانظر : أحكام القرطبي 7 / 110 . ( 8 ) ب د : فقال . ( 9 ) هو ثابت بن قيس بن مالك بن زهير الخزرجي الأنصاري ، مشهود له بالجنة ، استشهد في وقعة اليمامة سنة 12 ه ، انظر : الإصابة 2 / 14 ، 15 . ( 10 ) ساقطة من د . وانظر : معاني الأخفش 506 . ( 11 ) د : يعطيه . ( 12 ) ب د : ليس . ( 13 ) ب : عزوة . ( 14 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 174 ، وأحكام القرطبي 7 / 110 . ( 15 ) ساقطة من د . وانظر : معاني الأخفش 506 . ( 16 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها تحرم .